文化名山冠山在古州平定可謂家喻戶(hù)曉，但在其西北方向不遠(yuǎn)處，還有一座山，人們對(duì)此知之甚少。這座山名叫嘉山，今人俗稱(chēng)為上嘉山，以區(qū)別于縣城南關(guān)附近以嘉山行祠得名的另一座山崗。（后文中提到的嘉山，均指上嘉山。）
光緒版《平定州志》“輿地·山川”中記載：“嘉山，在州西八里，與冠山角峙。以草木嘉美故名。下有龍井，井側(cè)有黑水泉，流經(jīng)州城東北合桃水。上有豐樂(lè)亭、靈源公祠”“黑水，源出嘉山靈源公祠龍井旁。東流經(jīng)上莊村，繞南城外為城南河。至奎星樓會(huì)嘉水，并注南川水，至西郊北流入桃水?！绷硗?，流經(jīng)平定城的嘉河，發(fā)源于嘉山左支青龍崗下。靈源公祠（嘉山黑水廟）在歷史上是一座以祈雨靈驗(yàn)著稱(chēng)的祠廟。清末山西巡撫胡聘之主持編纂的《山右石刻叢編》，是一部收錄北魏至元代山西地方石刻的集大成之作，其中收錄平定州（不含盂縣、壽陽(yáng)）石刻41種，而嘉山石刻獨(dú)占7種，約為六分之一，其在歷史上的影響力可見(jiàn)一斑。當(dāng)?shù)厝讼鄠鞯摹凹紊桨司啊睘椋何宸蜃铀?、龍井（二龍亭，即豐樂(lè)亭）、仙人橋、黑水潭、翻背龍（石幢）、朝陽(yáng)洞、白石頭、聽(tīng)雨洞。歷史上有很多文人墨客到此游覽，并留下了膾炙人口的詩(shī)篇。讓我們跟著詩(shī)人的腳步，穿越時(shí)空，去上嘉山游覽一番吧。
不到嘉山十五年，神林祠宇兩悠然。
鵝溪鵝泛溪頭月，龍井龍?bào)淳滋臁?/p>
霖雨未能酬素志，煙霞且得遂高眠。
一觴一詠歸來(lái)晚，朋友相聯(lián)若有緣。
這首七言律詩(shī)的題目是《游嘉山》，作者是元代呂思誠(chéng)，收錄在《平定文庫(kù)》第一輯之《呂思誠(chéng)存世文集》中，引自《元詩(shī)選》。呂思誠(chéng)（1293-1357年），字仲實(shí)，號(hào)介軒，平定人。登泰定元年進(jìn)士第。曾任監(jiān)察御史、中書(shū)左丞等職，《元史》《新元史》有傳。呂思誠(chéng)性情剛直，政績(jī)卓著，任中書(shū)左丞時(shí)創(chuàng)建冠山書(shū)院，對(duì)平定教育文化的發(fā)展起了重要作用?！对贰贰皡嗡颊\(chéng)傳”中記有“思誠(chéng)素剛直，人多嫉之，遂以言罷”。筆者推測(cè)這首詩(shī)作于至正十年（1350年）他因反對(duì)變鈔被貶謫之后。那么，十五年前即后至元元年（1335年），那一年他任監(jiān)察御史，因彈劾權(quán)臣未果而辭職，出任廣西廉訪司事。這兩次他都有可能返鄉(xiāng)探親，來(lái)游嘉山。詩(shī)中提到的“鵝溪”可能是黑水的別稱(chēng)。此外，呂思誠(chéng)還撰有一篇《重修嘉山靈源祠記》，文末有迎送神祠二章。其《土風(fēng)記》中也提到了嘉山和黑水。
詩(shī)的大意是，距離上一次來(lái)嘉山游覽已經(jīng)過(guò)去了十五年，這片神奇的林木和這座神秘的祠廟還是讓人覺(jué)得如入仙境。幾只白鵝在鵝溪中劃水，明月映照，清輝蕩漾；兩條蛟龍?jiān)邶埦斜P(pán)旋，雕梁倒影，活靈活現(xiàn)。任職時(shí)希望為百姓降下甘霖，但夙愿難酬；貶謫后終于有機(jī)緣暫歸田園，可高枕安眠。飲酒唱和盡興歸來(lái)時(shí)天色已晚，能遇到朋友暢敘，真是前世有緣。
嘉山之泉味甘洌，嘉山之水廟上側(cè)。
諸峰擁翠勢(shì)峨峨，小溪流水聲汩汩。
懸崖半掩短墻陰，古井長(zhǎng)通靈脈深。
松枝偃蹇覆磐石，生風(fēng)時(shí)聽(tīng)蒼龍吟。
谷口晴煙籠碧樹(shù)，曲澗窈窕接幽處。
不見(jiàn)紅塵一點(diǎn)飛，唯有白云自歸去。
前對(duì)冠山隔重嶺，中有禪林絕人影。
林畔石庵堪讀書(shū)，昔日左丞曾此隱。
兩山相望春復(fù)春，誰(shuí)知就里佳趣真。
一從讀書(shū)客去后，苔蘚翳石僧為鄰。
偶因經(jīng)過(guò)暫登覽，汲泉煮茶浮蟹眼。
數(shù)甌吃罷下山來(lái)，回首山間山色晚。
這首七言古體詩(shī)的題目是《嘉山歌》，作者是明代蕭啟，收錄在光緒版《平定州志》“嘉山”條下。蕭啟，字斯旸，號(hào)長(zhǎng)素，江西龍泉（今遂川）縣人，明代宣德二年進(jìn)士，累官至右僉都御史。正統(tǒng)十三年（1448年），兵部侍郎于謙派蕭啟等鎮(zhèn)守保定、河間、真定諸府，或許這首詩(shī)就寫(xiě)于這一時(shí)期。作者在詩(shī)中描繪了游覽嘉山的所見(jiàn)所聞及所思所感。
詩(shī)的大意是，嘗一瓢嘉山黑水泉，味道清涼而甜美。探一探嘉山黑水源，就在廟宇之一側(cè)。環(huán)山疊翠，山勢(shì)巍峨；溪水潺湲，水聲錚淙。高崖掩映處，矮墻隱現(xiàn)；古井俯瞰時(shí)，靈脈深邃。夫子松屈曲撐傘，覆蓋磐石，風(fēng)起時(shí)如聽(tīng)蒼龍長(zhǎng)吟。谷口升騰薄霧，籠罩碧樹(shù)；山澗迂回幽深，通向秘境。此處遠(yuǎn)離塵囂，唯見(jiàn)白云悠悠。南望冠山，隔著幾道山嶺；中有祠廟，難覓游客身影。樹(shù)林之畔的石窯洞適合讀書(shū)，元代呂左丞曾經(jīng)在此棲隱。兩山角峙相望，年復(fù)一年，有誰(shuí)識(shí)得其中的妙趣？自從讀書(shū)客離去之后，只有苔蘚、山石與僧人為伴。我偶然經(jīng)過(guò)此地登臨游覽，汲取清泉，品茗小憩。數(shù)杯吃罷，乘興而歸。回頭遠(yuǎn)望時(shí)，嘉山已籠罩在一片夜色之中。
何山無(wú)古木，獨(dú)紀(jì)嘉山松。
勁姿挺云表，郁郁如虬龍。
蒼翠映巖谷，風(fēng)濤聲淙淙。
揖此五大夫，毋乃膺秦封。
瞻眺快心目，偃蹇羞塵容。
何時(shí)枝東向，得叩云門(mén)宗。
這首五言古體詩(shī)的題目是《嘉山五松》，作者是清代王祖庚，收錄在光緒版《平定州志》“藝文”中。王祖庚（1700-1762年），字孫同，號(hào)勵(lì)齋，江南華亭（今上海市金山區(qū)）人。雍正五年進(jìn)士，乾隆十二年（1747年）任平定州知州。州志“職官·政績(jī)”中稱(chēng)他“斷事明決，案無(wú)留滯。州志殘缺，為纂輯成書(shū)。文廟祭器無(wú)存，捐俸重置。夏六月旱，虔誠(chéng)祈禱，雨即時(shí)降。禾稼遂蘇”。乾隆十九年升任順德府知府。這首詩(shī)可能是他來(lái)嘉山祈雨時(shí)所作，表達(dá)了詩(shī)人希望像嘉山古松那樣品行高潔，并能夠悟明人生的真諦。
詩(shī)的大意是，哪座名山之上沒(méi)有古木？而我要特別題詠這嘉山古松。挺拔的身姿挺出云外，雄健的神態(tài)猶如虬龍。色澤蒼翠，輝映著巖谷；松濤陣陣，伴隨著長(zhǎng)風(fēng)。我要拜揖這五位“大夫”，它們或許也是秦代所封。瞻仰一番使我賞心悅目，宦海浮沉又自嘆俗態(tài)凡庸。松枝何時(shí)向東南方伸展，得以叩開(kāi)那禪宗的大門(mén)。
嘉山崒?shí)髂嫌纾此嗗渖颀堏叀?/p>
祠宇巋然為誰(shuí)立，年湮世遠(yuǎn)言人殊。
或言申生出亡止于此，或又云靖公之臣忠且死。
精英不滅化為神，赫赫聲靈號(hào)黑水。
相沿稗乘辨莫真，見(jiàn)聞失誣非無(wú)因。
我來(lái)瞻禮修春祀，肅薦溪毛當(dāng)上辛。
手磨殘碣蘚痕古，獨(dú)標(biāo)神貺零膏雨。
堪嗤傅會(huì)始何人，好事傳疑驚傖父。
何必恭太子，何必晉忠臣。
但能出云降雨潤(rùn)黔首，便當(dāng)血食稱(chēng)明神。
神之來(lái)兮見(jiàn)復(fù)隱，予言匪妄神無(wú)嗔。
這首雜言古體詩(shī)的題目是《謁嘉山黑水神廟》，作者也是王祖庚，收錄在光緒版《平定州志》“藝文”中。詩(shī)中“閱邃”疑為“閎邃”。
詩(shī)的大意是，高峻的嘉山矗立在平定州城的西南方向，黑水潭泉水豐沛、深不可測(cè)，仿佛有神龍?jiān)诖藯?。巍然壯觀的廟宇是為誰(shuí)而建立？由于年代久遠(yuǎn)，人們說(shuō)法各異。有人說(shuō)是春秋時(shí)期晉獻(xiàn)公的太子申生流亡至此，又有人說(shuō)是晉國(guó)末代國(guó)君晉靖公的大臣忠貞不貳，奔此而死。其精魂不滅化為神靈，聲名赫赫號(hào)為黑水之神。野史因循相襲讓人難以分辨，人們認(rèn)識(shí)差異不是沒(méi)有原因。我來(lái)瞻仰禮拜進(jìn)行春祭，虔誠(chéng)地敬獻(xiàn)上溪邊的野菜，時(shí)間正是本月上旬的辛日。撫摸苔蘚斑斑的殘缺古碑，上面特別顯示因神靈恩賜而降下的甘雨。不知誰(shuí)是那附會(huì)的始作俑者，而可笑好事者的傳言常使俗人們糾結(jié)不已。何必非要認(rèn)定神靈是恭太子申生還是晉靖公的忠臣所化，只要能行云布雨潤(rùn)澤百姓，便有資格享受祭祀并被稱(chēng)為明察之神。神靈到來(lái)時(shí)總是忽隱忽現(xiàn)，而我的所言并非妄語(yǔ)，相信神也不會(huì)責(zé)怪于我。
龍井何年一鑒開(kāi)，靈源祠畔水溁洄。
東坡風(fēng)味人誰(shuí)識(shí)，只恨無(wú)緣遇辨才。
這首詩(shī)的題目是《平定雜詩(shī)·龍井》，作者是清代曾尚增，收錄在乾隆三十四年版《平定州志》中。詩(shī)前有小序，“在嘉山上，井側(cè)有黑水泉、靈源公祠。”詩(shī)后有自注，“漁洋詩(shī)：也似坡公在龍井，不知曾有辨才無(wú)?！敝葜居涊d，“龍井，在嘉山神祠下。井上有亭，亭內(nèi)刻雙龍戲珠。影落井中，有飛動(dòng)狀?！痹性?，字謙益，號(hào)南村，山東長(zhǎng)清人。乾隆二年進(jìn)士，乾隆十九年繼王祖庚后任平定州知州。王士禎，別號(hào)漁洋山人，山東新城人，清初著名詩(shī)人、文學(xué)家、詩(shī)詞理論家。原詩(shī)題目是《題煙江疊嶂堂》，詩(shī)云：“東湖勝事擬西湖，幻出煙江疊嶂圖。也似坡公憩龍井，不知曾有辨才無(wú)?！痹性鲞@首詩(shī)的后兩句化用了王士禎的詩(shī)句。辨才，指北宋辯才法師。他于年近古稀時(shí)退隱杭州獅峰山下的壽圣院，在此開(kāi)墾茶園，種下龍井茶的雛形。貶謫杭州的蘇軾經(jīng)常與他煮茶論道，還留下了過(guò)溪橋等勝跡。
詩(shī)的大意是，如一面明鏡似的嘉山龍井是何年開(kāi)鑿？靈源公祠畔的黑水回旋流淌，淙淙答聲。東坡居士的風(fēng)度品位除辯才法師外，還有誰(shuí)能夠識(shí)得呢？只恨我無(wú)緣遇到像他那樣的高僧。
據(jù)《平定州志》記載，“嘉山黑水廟，在嘉山。（后）周世宗顯德二年（955年）封（嘉山神為）嘉應(yīng)侯。宋至和二年封善應(yīng)侯，崇寧三年封普澤侯。金大定三年封靈源公，九年知平定軍溫時(shí)痕重建。元至正十二年加封靈源洪濟(jì)王。明洪武初重修，改稱(chēng)嘉山黑水之神，宏治甲寅知州吳賢重修。相傳晉靖公之臣忠于晉，為三卿所逼，奔此化為神。土人立廟祀之，有司春秋致祭”。如今，隨著嘉山黑水廟的逐步修復(fù)和上莊村健身步道的開(kāi)通，越來(lái)越多的游客到此登山覽勝。游人除尋跡“嘉山八景”外，還可以采摘槐花、桑葚、蘋(píng)果，觀賞黃刺玫、紅葉，以及探訪百團(tuán)大戰(zhàn)戰(zhàn)壕遺址、名人池必卿故居等勝跡。如果在游覽途中再吟誦一首古人的題詠詩(shī)作，那又會(huì)是怎樣一種體驗(yàn)?zāi)兀?/p>
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