儒家學(xué)說自孔夫子開始，就提倡“適度”。先說儒家思想的一個(gè)重要內(nèi)容“中庸”?，F(xiàn)在很多人一看到“中庸”，條件反射一般就跟“平庸”“庸俗”“庸碌”聯(lián)系起來，先入為主地將“中庸”打入另冊(cè)，認(rèn)為它是個(gè)貶義詞。包括年少時(shí)的我在內(nèi)，當(dāng)時(shí)也這么認(rèn)為。后來隨著對(duì)儒家學(xué)說，尤其是《論語》的反復(fù)研讀，以及閱歷的增長(zhǎng)，才悟出來自己當(dāng)時(shí)的荒唐無知和自以為是。“中庸”，用現(xiàn)代白話簡(jiǎn)單講，就是凡事要適度。 圍繞“適度”的話題，《論語》里的論述絕非《八佾》篇中這一處?！断冗M(jìn)》篇中也有。子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及。”曰：“然則師愈與？”子曰：“過猶不及?！弊迂暥四举n請(qǐng)教孔夫子，同門師兄弟子張顓孫師與子夏卜商哪個(gè)更優(yōu)秀？在孔夫子心里，顓孫師的“過”和卜商的“不及”一樣不符合他的認(rèn)可、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，“過”與“不及”沒有區(qū)別，沒有高下優(yōu)劣之分。而子貢端木賜就認(rèn)為顓孫師的“過”比卜商的“不及”要好一些。 《里仁》篇里也有。子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！边@不是孔夫子的話，這是弟子子游言偃針對(duì)“事”者而非被“事”者說的。從“事”者角度出發(fā)，無論對(duì)朋友還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，彼此之間留一點(diǎn)空隙，留一點(diǎn)余地。這非常像禪宗所推崇的一個(gè)境界，叫做“花未全開，月未圓”。這是人間最好的境界。花一旦全開，馬上就要凋謝了；月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開、未全圓，仍使你的內(nèi)心有所期待，有所憧憬。朋友相處，親人相處，皆是如此。稍微保持一點(diǎn)距離，得到的往往是海闊天空更深厚的情誼。順便說一句，于丹大師在講到這里時(shí)，將“事君數(shù)”的“事”解釋為“有事沒事”，恐怕就不大妥當(dāng)了。同時(shí)，被“事”者呢，也需要有所警醒。俗語有云：無事獻(xiàn)殷勤，非奸即盜。話雖然有些絕對(duì)，但值得深思。尤其是處于上位之人，需要警惕有事沒事就在自己身邊眼前晃悠的人，花言巧語，投你所好，用意再明顯不過了。巧言令色，鮮矣仁！一旦未達(dá)到預(yù)期目的，那翻臉比翻書還快，甚而至于將不經(jīng)意間掌握到的你的劣跡小虧，通過一些途徑來毀你不倦。仔細(xì)想想，每個(gè)人身邊都不乏這樣的例子。但遺憾的是，有的人就不清楚這一點(diǎn)，或者說雖然明白就是不愿承認(rèn)，打心底就想享受被人“中心化”、被人捧著的感覺。等到識(shí)得此類斗筲之人無良之徒的真面目，已是悔之晚矣。 說到朋友相處之道的度，《顏淵》篇也有。子貢問友。子曰：“忠告而善道（同“導(dǎo)”）之，不可則止，毋自辱焉?！笨追蜃踊卮鹱迂曣P(guān)于朋友相處之道的提問，同樣也指出要“適度”。你好心忠告規(guī)勸又加以引導(dǎo)，對(duì)方聽，固然很好，如果不聽，就打住吧。強(qiáng)按牛頭喝水的事，十有八九干不成。如果牛性子溫順還好，頂多就是不配合罷了。遇上性子犟又鑿，脾氣又暴的，頂你一犄角，你就會(huì)受不了。 《里仁》篇里還有。子曰：“事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。”這是事父母之道的適度?！皫住笔禽p微、婉轉(zhuǎn)之意。規(guī)勸父母應(yīng)輕微、婉轉(zhuǎn)，這同樣是要把握“度”的問題。即便父母不聽，做子女的仍然要“敬”，要“不違”，要做到“勞而不怨”。自以為是的子女對(duì)待上了年紀(jì)的父母，態(tài)度惡劣，言辭嚴(yán)厲，數(shù)落指責(zé)多，這就不是子女應(yīng)該的表現(xiàn)。生活中更多的家長(zhǎng)，總以為在愛的名義下就可以包辦、設(shè)計(jì)孩子的一切，不征求孩子的意見，根本不顧及孩子的感受。這也是在“度”上沒有掌控好。 上下級(jí)、夫妻、父子、同事、同學(xué)相處都有度，度把握好了，彼此舒服愉快；過了，雙方疙里疙瘩，甚至還會(huì)反目成仇。生活中如此的例子實(shí)在是太多了，就沒有必要舉例了?！岸取卑盐盏煤茫侵巧糖樯屉p高的表現(xiàn)，也是修養(yǎng)的體現(xiàn)。你有自認(rèn)為不錯(cuò)的想法或者建議，可以說出來，但別人站在他自己的角度，是不是認(rèn)可就是另一回事了。你沒有必要沒完沒了強(qiáng)人所難，非要對(duì)方按照你的思路來。 凡事均有度，萬物皆有法。按照事物發(fā)展的客觀規(guī)律辦事，按照合理的大家都能接受的“度”來行事，相信結(jié)果錯(cuò)不了。反之，則不然。（吳驛）
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