日常交流中，對(duì)話雙方都必須注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，竭力做到每處表述都意義單一而明確，不能有歧義，不能有隱晦，不能留下讓對(duì)方進(jìn)行別的解讀的可能。唯有如此，雙方才能完整無(wú)誤地傳達(dá)、接受、處理語(yǔ)言信息，實(shí)現(xiàn)有效溝通、良性互動(dòng)。但有些文學(xué)性作品會(huì)打破這一原則，利用語(yǔ)言的多義性、歧義性建構(gòu)情節(jié)，以人物有意或無(wú)意的誤讀、誤解造成交流的錯(cuò)位、偏差，借此承載某種寫作意圖。初中課文《穿井得一人》（以下簡(jiǎn)稱《穿》）和《莊子與惠子游于濠梁之上》（以下簡(jiǎn)稱《莊》）正是這種獨(dú)特寫法的例子。 《穿》出自《呂氏春秋》，講了這樣一個(gè)故事：宋國(guó)有戶姓丁的人家，家里沒(méi)有井，要靠外出打水回來(lái)澆田，常派一人停留在外面專管打水。等到他家打出井時(shí)，丁氏告別人說(shuō)：“吾穿井得一人?！庇腥寺?tīng)了就去傳播：“丁家打井挖出一個(gè)人?！本幼≡趪?guó)都中的人紛紛議論此事，并向國(guó)君報(bào)告。國(guó)君命人向丁氏詢問(wèn)情況，丁氏回答道：“我的意思是，打井后多得到一個(gè)人的勞力，并非在井內(nèi)挖出一個(gè)人?！?/p> 《穿》有些荒誕的味道。丁氏說(shuō)的“吾穿井得一人”意為“得一人之使”；人們流傳的“丁氏穿井得一人”，卻意為“得一人于井中”，與原意相去萬(wàn)里。話越傳越離譜，實(shí)情已被遮蔽，一件芝麻粒大小的家庭瑣事竟演變成“爆炸性新聞”，跨越地域和階級(jí)，地震波般輻射擴(kuò)散，轟動(dòng)國(guó)都、驚動(dòng)國(guó)君。其根源在于丁氏驚喜、得意之余表述太簡(jiǎn)潔、表意欠完備，也有百姓獵奇、從眾之時(shí)不加調(diào)查、不經(jīng)思考、罔顧語(yǔ)境、望文生義的原因。幸虧國(guó)君明智，不信“聞而傳”、專門“令人問(wèn)”，這才還原了語(yǔ)境、澄清了語(yǔ)義，真相終得揭曉?？梢?jiàn)，語(yǔ)言是把“雙刃劍”，用好了自能順暢溝通，用不好便易產(chǎn)生誤會(huì)、鬧出笑話、徒增困擾。 《莊》出自《莊子》，講了這樣一個(gè)故事：莊子與惠子在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“鰷魚(yú)在水里游得悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊?！被葑诱f(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)？”惠子說(shuō)：“我不是你，固然不知道你知道魚(yú)快樂(lè)；你本來(lái)就不是魚(yú)，那你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是完全肯定的！”莊子說(shuō)：“請(qǐng)回到話題開(kāi)頭。你說(shuō)‘你哪里知道魚(yú)快樂(lè)’，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而問(wèn)我，我是在濠水的橋上知道的?！?/p> 《莊》有些思辨的味道?；葑又v邏輯，有求實(shí)精神，屬于推理派；莊子善移情，顯浪漫氣質(zhì)，屬于體驗(yàn)派。二人閑談之下展開(kāi)一場(chǎng)暗藏機(jī)鋒的論辯：惠子堅(jiān)信各主體間的感受絕不相通，分明句句緊逼；莊子堅(jiān)持快樂(lè)不在外物而存乎于內(nèi)心，似乎深陷困境。然而，就在莊子快要無(wú)路可退時(shí)，他悄然轉(zhuǎn)換“安知”的含義，奪回話語(yǔ)主動(dòng)權(quán)，從逼仄、困頓的語(yǔ)言險(xiǎn)境中溜出，巧妙回應(yīng)了惠子的發(fā)難。文首惠子口中的“安知”是問(wèn)莊子根據(jù)什么知道魚(yú)快樂(lè)（“安知魚(yú)之樂(lè)”），即立論的理由；文末莊子口中“安知”則是指在哪里知道魚(yú)快樂(lè)（“汝安知魚(yú)樂(lè)”），即立論的處所。如此“絲滑”的“脫身術(shù)”，不禁令人想到魯迅《故鄉(xiāng)》里那匹敏捷的猹：“有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力地刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了”。那么機(jī)智，那么靈巧，那么頑皮，那么詼諧?？梢?jiàn)，同樣的語(yǔ)言不同的語(yǔ)義，予以對(duì)照能洞觀人心，學(xué)會(huì)變換能絕處逢生。 兩文的結(jié)尾對(duì)語(yǔ)言多義性的處理有別。《穿》的結(jié)尾是“閉合”的，絲毫容不得語(yǔ)言的歧義，消解掉言說(shuō)的爭(zhēng)議，徹查出事件的真相，得出一個(gè)確鑿無(wú)疑的“答案”。這體現(xiàn)了寓言這種文體的特性，即通過(guò)特定的情節(jié)設(shè)置滿足傳遞特定道理的需要?！肚f》的結(jié)尾是“開(kāi)放”的，大方保留了語(yǔ)言的多義，客觀呈現(xiàn)莊子、惠子的兩種思維、兩種人格、兩種境界，猶如“雙峰并峙、二水分流”。至于究竟孰對(duì)孰錯(cuò)、孰勝孰敗，文章實(shí)際上并未真正做出裁決，用莊子本人的話講，叫“兩行”。讀者盡可從中見(jiàn)微知著，領(lǐng)悟不同哲學(xué)思想的特點(diǎn)，嘗試得出自己的“答案”。 兩文的結(jié)尾都照應(yīng)各自的開(kāi)頭?！洞返慕Y(jié)尾回扣開(kāi)頭，“宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外”是籠罩全文的語(yǔ)境，也是終結(jié)謠言的明證。《莊》的結(jié)尾也重返開(kāi)頭，“莊子與惠子游于濠梁之上”拉開(kāi)了故事的序幕，也讓莊子關(guān)鍵時(shí)刻拿來(lái)解了圍，映射出他從容閑適、超然灑脫的心境。這種結(jié)構(gòu)有首尾圓合的美感，十分別致。 “得一人”“安”，普普通通幾個(gè)字，“能量”著實(shí)不小。兩文以它們的多義性為杠桿“撬動(dòng)”敘事，在不同語(yǔ)義的疏離、交匯、碰撞中，鋪設(shè)了伏筆，加強(qiáng)了張力，延展了情節(jié)，顯現(xiàn)了細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了人物心理和性格，寄托了文化和思想意蘊(yùn)。何其短小的篇幅內(nèi)惜字如金、尺水興波，貌似樸素的故事中搖曳掩映、情趣盎然，近于游戲的筆墨里深富內(nèi)涵、別具回味。讀之品之，笑之曉之。 《穿》提醒讀者：向人講述某內(nèi)容，要抓住重點(diǎn)，嚴(yán)謹(jǐn)措辭，說(shuō)清道明；轉(zhuǎn)述別人的話，要理解原話，嚴(yán)格遵循原意?！肚f》告訴讀者：與人辯論，要注意聆聽(tīng)、分析對(duì)方發(fā)言，發(fā)現(xiàn)其表達(dá)的漏洞，瞄準(zhǔn)弱點(diǎn)迅速出擊，搶占優(yōu)勢(shì)，逆轉(zhuǎn)局勢(shì)；應(yīng)對(duì)他人的質(zhì)問(wèn)，要開(kāi)動(dòng)腦筋，隨機(jī)應(yīng)變，不光靠“蠻力”，更要使“巧勁”。而初中語(yǔ)文教學(xué)恰好涉及“講述”“復(fù)述與轉(zhuǎn)述”“辯論”“應(yīng)對(duì)”等口語(yǔ)交際方面的內(nèi)容，教師可以將兩文作為教學(xué)素材，幫助學(xué)生獲得一些對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的具體認(rèn)識(shí)。 ?。ǔ菂^(qū)教育局??侯??杰）
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